Tejiendo el PEI con los Proyectos Pedagógicos de Aula

Charla realizada en los Encuentros Departamentales de Cauca y Nariño de la Fase de Profundización 2009, desarrollada por la Universidad del Cauca en el marco del programa Computadores para Educar.

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De la Doxa a la Episteme en la Praxis del Maestro

La praxis del maestro, particularmente en las escuelas rurales del sur-occidente colombiano, se caracteriza por ser altamente intuitiva y experiencial desde donde resuelve hábilmente los problemas propios de los estudiantes, los padres de familia, la institución educativa y la comunidad. Pero presenta dificultades para realizar actividades que requieran de un pensamiento analítico que le permita caracterizar las situaciones que enfrenta y los procesos que realiza, y de un pensamiento holítico que le permita relacionar y articular las diferentes tareas administrativas, propias del sistema educativo.

Esta situación lleva a que el trabajo con los alumnos se realiza de forma separa al trabajo con los padres de familia, y sin relación con las tareas que sobre el PEI (Proyecto Educativo Institucional), PRAE (Proyecto Ambiental Educativo) o cualquier otro Proyecto (SENA, CPE, Intel, Escuela Saludable, PANES, etc.), aparecen en la institución educativa. Pero además, esta doxa propia de los maestros, dificulta el desarrollo de las tareas propias de la institución educativa, que generalmente implica pensar en función de proyectos (definición de problemas, objetivos, plan de trabajo, presupuesto), desarrollar actividades, sistematizarlas de acuerdo con indicadores y diligenciar formularios.

Desarrollar esta espisteme no es sencillo ni con estudiantes de licenciatura, ni con maestros en ejercicio, aunque con estos último se presenta una dificultad adicional, y es que hacen parte de una generación que fue educada en un sistema que privilegiaba la memoria y a la que no se les facilita el manejo de las nuevas tecnologías.

Es por estas razones que la única vía que se ha encontrado hasta el momento, para intentar algún tipo de desplazamiento de la doxa, hacia un tipo de episteme más analítica y articuladora, es el acompañamiento de los maestros en los procesos de trabajo por proyectos, articulando docencia, trabajo comunitario y trabajo administrativo. Un acompañamiento que debe ayudar a orientar la acción cotidiana de los maestros en esta nueva episteme. No se trata de hacer cosas radicalmente distintas, sino de hacer casi las las mismas cosas, pero pensándolas de una forma radicalmente distinta.

El fin de los espacios públicos: tránsitos y peligros entre lo real y lo virtual

Leyendo un texto de Jesús Martín Barbero sobre la técnica como razón[1], como una forma de pensar más allá del uso de los artefactos, veía una seria de circunstancias por las cuales se están cerrando / acabando los espacios públicos, entendiendo por público los espacios de encuentro libre con otros.

Los referentes y las implicaciones del orden social mundial actual, nos llevan a frecuentar cada vez menos, los ríos, los parques, las bibliotecas, la escuela, las canchas… todos aquellos espacios donde podemos socializar. Cada vez es más frecuente estar en casa viendo televisión; en escuelas más efectivas en la reproducción de información; en trabajos con tareas rutinarias; o en bailaderos donde el volumen solo deja espacio para tomar y bailar; y entonces ¿Donde quedan los espacios para pensar, hablar, discutir, socializar, contar… lenguajear con otros nuevos y diferentes a los ya conocidos?.

En el encierro y el consumo cognitivo al que nos vemos avocados por la sociedad de hoy, se habré un espacio en el cual existe lo publico: ese espacio es Internet. La posibilidad de conocer gente diferente en redes sociales (facebook, hi5, orkut) o mundos virtuales (Second Life); de publicar en blogs, wikis o en revistas de divulgación científica textos y producciones audivisuales; de constituir comunidades en los más diversos ámbitos, temas y fines… muestra un espacio abierto donde aún es posible alimentarse y construir lo público. Sin embargo, este espacio presenta unas limitaciones y unos riesgos.

La principal limitación de Internet esta en el nivel de acceso. Muchas personas no tienen la posibilidad económica para contar con la infraestructura y los servicios técnicos que se requieren para acceder a estas tecnologías. En algún informe se menciona que sólo el 20% de la población del mundo tienen la capacidad económica para ello, con lo cual, la tan llamada sociedad del conocimiento sólo puede llegar a ser posible para una pequeña elite mundial. Pero superado esta limitación se presenta otra, las condiciones personales y sociales para desarrollar las habilidades cognitivas requeridas. Si una persona no tiene tiempo, no lo necesita o no ha desarrollado otras habilidades previas, no va a poder experimentar estos otros espacios.

Los riesgos de perder el carácter público de Internet, están en la misma lógica social, económica y política que impera en la actualidad. Si se restringen los espacios donde se puede publicar, si las empresas de software utilizan formatos de archivo no estándar, si el software solo funciona en algunos equipos y en otros no, todo esto generará condiciones para perder este espacio público.

En un momento crucial en el que la privatización ha dejado a merced de la “mano invisible del mercado” los servicios públicos (redefiniendo convenientemente lo público como aquello que podemos consumir si tenemos solvencia económica), que la política ha encontrado en los medios masivos de comunicación un efectivo instrumentos de control, y que el “afuera” se ha venido constituyendo en un peligro (por eso preferimos las casas en los conjuntos cerrados, las compras en los centros comerciales y el esparcimiento en los parques de distracción)… se hace necesario preservar y defender los espacios donde podemos lenguajear con otros.

[1] Martín-Barbero, J. (2004). Razón técnica y razón política: espacios / tiempos no pensados. Revista Latinoamericana de Ciencias de la Comunicación, 1(1), 22-37. Consultado en septiembre de 2008, en: http://www.debatecul … susMartinBarbero.htm

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