LA ESCUELA
BELKIS JOHANA ORTIZ DIEGO ARMANDO VELASCO
PRESENTADO A: VERONICA CATEBIEL
UNIVERSIDAD DEL CAUCA FACULTAD DE CIENCIAS NATURALES Y DE LA EDUCACION LICENCIATURA EN EDUCACION BASICA, ENFASIS EN CIENCIAS NATURALES Y EDUCACION AMBIENTAL SEMESTRE II POPAYAN, SEPTIEMBRE DE 2006
TALLER Nº 1
1. ¿porque surge la escuela?
2. ¿en nuestra sociedad que lugar ocupa la educación?
3. ¿Cuál es la necesidad de plantear una escuela centrada en la alegria?
4. ¿Cuáles son las relaciones de poder que se juega en la escuela, podria pensarse en una escuela no autoritaria?
SOLUCION
La escuela propiamente dicha nació en la transición del modo de producción primitivo al modo de producción esclavista.
La escuela formal, nació en el interior del modo de producción esclavista; nació con la aparición de desigualdades y la división de funciones sociales en la sociedad. En ese momento surge el maestro: aquel que es encargado, en la división del trabajo, de conducir al niño hasta la edad adulta, mediante rituales rituales de iniciación, ceremonias religiosas a través de la enseñanza de habilidades manuales, de la expresión corporal y del desarrollo de las artes y de la cultura. Los propios sacerdotes cumplían esas funciones.
Podemos decir que el modo de producción capitalista renovó profundamente la escuela. Sin embargo en la mitad del siglo XX el capitalismo invirtió cada vez menos en la enseñanza básica y más en la educación superior. Porque le interesaba mas el desarrollo de la tecnología que la diseminación de ideas liberales ya hegemónicas en los países desarrollados. La sociedad se estaba unificando en torno de medios mucho más poderosos: los medios de comunicación del as masas.
Actualmente el estado esta invirtiendo mas en la educación básica. Pero lo hacen solo con intereses netamente políticos y económicos, la gran beneficiada es la sociedad, pero esta no ha sabido aprovechar estas oportunidades.
Esta nueva escuela debe caracterizarse por ser no autoritaria, publica
popular, democrática es decir, ser para todos, autónoma y nueva calidad.
Esta nueva escuela no puede ser la esuela burocrática actual pero puede surgir en el interior de la escuela actual, trabajándose con sus contradicciones internas. La educación para la autonomía es la base de la educación liberadora y autónoma.
Si la escuela quiere rivalizar con el ocio con la distracción y el entretenimiento que la cultura de las masas nos ofrece siempre saldrá perdiendo. no es por la satisfacción como insistió la escuela nueva que se debe aprender sino para la satisfacción. El saber elaborado nos ofrece una satisfacción intensa que es la satisfacción cultural.
La escuela se cansara en vano al querer equiparse a lo agradable de lo lo extra-escolar. No puede traer el modo de ser de la televisión dentro del aula.
Comentarios Verónica
Los felicito, este trabajo está muy bien realizado.
Nota: 5
Verónica (28-09-06)
TALLER Nº 2
1. ¿cual es la transformación que se tiene que dar en la escuela, para pasar de la evangelización a la información?
2. ¿como señala la escuela de hoy?
3. instrucción publica ¿impulsarla o resistirla?
4. en la actualidad que otros intereses tiene que responder la escuela.
SOLUCION
La escuela esta perdiendo su autonomía también esta perdiendo su capacidad para educar con libertad. Discutir el tema de la autonomía es discutir la propia historia de la educación en la medida en que podamos verla como la lucha de la autonomía intelectual e institucional de la escuela asociada a la libertad de expresión y enseñanza.
La escuela en el ideal de Sócrates debería instituirse toda en ella en torno a la autonomía y su método debería ser el dialogo. El discípulo es quien debe descubrir la verdad. Por lo tanto la educación es auto educación, una continuidad en la historia hay una dirección hacia el progreso.
La escuela no tiene el monopolio de la cultura elaborada nunca lo tuvo y ahora menos que nunca. Fuera de la escuela las múltiples formas de entretenimientote educación continuada y de autoformación. Plantean la presencia de una cultura en el mismo nivel que la cultura escolar: teatros, conciertos, museos, conferencias, experiencias científicas, televisión, cine, video, etc. La diferencia es justamente en la sistematización. Lo que me parece que caracteriza a la escuela es una organización sistemática y continua de situaciones. Hay prerrequisitos esto es un grado de preparación indispensable en lo que se hace; y, por lo tanto hay una cierta homogeneidad de formación de conocimientos de la edad propia etc. se procede por etapas paso a paso, hay un programa progresivo.
Impulsarla, porque de no hacerlo se estaría desaprovechando una herramienta valiosa, y por ende vendrá la privatización total de la educación y los recursos invertidos en esta se destinarían a otros proyectos.
Sin la presión de la sociedad no hay desarrollo de la escuela, la sociedad debe defender la escuela, los países que implantaron el modelo socialista desarrollaron mucho el sector educacional ampliaron mucho mas el acceso a la educación básica que los países capitalistas.
Responder a las necesidades de la educación es la enseñanza, antes que nada una inversión social productiva y necesaria que se enfoca hacia el desarrollo de la ciencia.
Comentarios Verónica
Me gustó mucho el análisis que ustedes realizan de esta temática. Los felicito y sigan así.
Nota: 5
Verónica (28-09-06)