'''RITOS Y CEREMONIAS'''

• BIVIANA LICED LARA GÓMEZ

• Presentado a VERONICA CATEBIEL

• UNIVERSIDAD DEL CAUCA

  • 5 DE OCTUBRE 2006

INTRODUCCION

¿Ritos o ceremonias?

Hay mucha discusión en la Academia sobre qué es un rito, si es o no una ceremonia. Pero se ha escapado algo fundamental al considerarlos como algo estático: en los ritos siempre hay un cambio, una transformación, un cambio de valores, un cambio de patrones de comportamiento, un cambio de estructura emocional. Los ritos casi siempre están envueltos en una ceremonia, pero no hay que confundirlos. Una ceremonia puede repetirse indefinidamente y no implica un cambio; pero en un rito siempre habrá un cambio, por pequeño que sea.

Para Fericgla, los ritos encuadran en lo que denomina experiencias estructurantes activadoras, que son aquellas experiencias que hacen cambiar a las personas, y que inclusive pueden no tener formas rituales. Experiencias de este tipo son, por ejemplo, la relación con los padres, de quienes recibimos, entre otras cosas, patrones de valores, formas de organización de la vida cotidiana, etc. Otra experiencia estructurante activadora genérica es el trabajo u ocupación laboral, en el que se definen múltiples aspectos de la vida de las personas: lenguaje, relaciones sociales, patrones de comportamiento y presentación personal, entre otros.

Otra fuente de experiencias estructurantes es el contacto o proximidad de la muerte, lo que replantea a las personas las grandes preguntas sobre el sentido vital: ¿para qué vivo?, ¿qué hago aquí?, ¿de dónde vengo?, ¿para dónde voy? Este contacto con la muerte puede ser útil para que las personas reestructuren su vida. Un aspecto importante a tener en cuenta es que la experiencia estructurante se da en el nivel inconsciente de la persona, en tanto que la vida cotidiana transcurre en el consciente. Las experiencias estructurantes pueden lograrse también a través de técnicas para alcanzar Estados Modificados de Conciencia, que a lo largo de la historia –por ejemplo en los ritos iniciáticos– casi siempre tuvieron que ver con la utilización de sustancias psicoactivas; aunque Oriente desarrolló otras técnicas, sin consumo de sustancias, para acceder a EMC.

El contacto con la muerte como experiencia estructurante puede ser un momento muy importante en la vida de las personas. Para los Shuar, por ejemplo, un hombre de respeto tiene que haber enfrentado la muerte, para estar en capacidad de proteger a la familia y los hijos. Esta comunidad organiza rituales con plantas psicoactivas donde los iniciados enfrentan la muerte en trances profundos en los que disuelven su ego –algo así como una muerte síquica–, después de lo cual pueden presentarse transformaciones fundamentales en sus vidas.

Así de la misma manera encontramos ritos y ceremonias en la escuela, los cuales son llevados a cabo con el sin de cumplir ciertas normas y requerimientos de cada institución.

1 ¿QUÉ SE ENTIENDE POR RITOS Y CEREMONIAS EN LA ESCUELA?

Los ritos son parte constitutiva de la vida del ser humano, constituyen semillas del cambio, no solo controlas los procesos sociales, si no que los generan y también producen movimento en la cultura. Los ritos son formas de comunicación, éstos pueden contribuir a la conservación de un orden dominante, como invertir las normas y valores del mismo.

Los rituales conducen a la transformación através de la introducción de ciertas prácticas y gestos que pueden llegar a transtocar los estilos, valores dominantes.

CONCLUSIÓN

Los ritos son costumbres o ceremonias que tenemos los seres humanos, son el medio de comunicación y convivencia que tenemos unos con otros, ya que los rituales hacen parte de la vida y el desarrollo que ha diario podemos obtener.

La ceremonia corresponde a una serie de actos para dar culto o honor dependiendo de la actividad diaria que se encuentre realizando.

Hoy con el previo conocimiento de lo que significa ritos y ceremonias, puedo llegar a la conclusión de que a diario nos encontramos rodeados de ellos.

Las ceremonias además en la escuela son momentos especiales en los que se legimitíman los órdenes institucionales, que son parte de lo cotidiano pero en las ceremonias rituales se manifiestan con mayor claridad.

2 ANALIZAR EL CONTEXTO GENERAL DE LAS INSTITUCIONES INVESTIGADAS

De las instituciones investigadas puedo resaltar, que los espacios físicos adquieren sentido y significación al ser construídos culturalmente por los sujetos que lo habitan.

De esta manera podemos entender el espacio escolar como un lugar construído y elaborado conjuntamente por maestros, alumnos y directivas de muy diversas maneras.

Las dos instituciones que fueron seleccionadas nos deja ver:

Colegio de la Policia

Quién se encuentra fundamentada en la exaltación de los principios religiosos y de los valores tradicionales, con ello pretenden la buena conducta, la cualidad más preciada de los estudiantes de la institución.

Lo que pretende dicha institución es contribuir al desarrollo del mundo social-normativo de los estudiantes, Ya que la institucion deja ver que el colegio de la Policia le presra cuidado a una educación regulada por normas.

El modelo pedagogíco presentado es un sistema autoritario y vertical.

Al finalizar se empieza a cuestionar el autoritarismo de su aparato disciplinario.

CENTRO EDUCATIVO DISTRITAL DE LA CONCORDIA

Presentó la necesida de elaborar un proyecto pedagogíco que buscaba desterrar el autoritarismo, lo cual caracterizaba la pedagogía tradicional por prácticas democráticas.

Lo que utilzaron para el desarrollo de éste fue la matemáticas con lo cual se emprendió el proyecto pedagógico democrático.

Los principios establecidos en el colegio:

• principio de autoridad

• solidaridad

• Colegialidad

• Cogestión

Estos principios buscan desarrollar un componente democrático.

Cabe rescatar que en ésta institución las diferencias y desacuerdos en el cuerpo docente se hizo cada vez más evidente. Lo cual deja ver qu4e el proyecto mensionado anteriormente no tenia un eje centralizador. Daba la impresión de prácticas pedagógicas de tipo innovador, ailadas de tipo individualistas.

Algunos profesores y personal administrativo, apoyados en los planteamientos de la coordinación de disciplina, quieren reglamento y autoridad para enfrentar la crisis.

3 ¿CUALES FUERON LOS RITUALES ANALIZADOS EN CADA INSTITUCIÓN?

EL USO DEL ESPACIO

Tiene doble significación, por un lado, la institución es un lugar donde se asiste a adquirir un conocimiento específico, y por otro un espacio sagrado por excelencia.

Deacuerdo a la constitución , el colegio es un lugar que debe preservarse de la profanación tanto como un templo.

Los simbolos religiosos tiene que ver con la filosofía y valores que el colegio imparte hasta que finalmente, hacen parte de la identidad de la institución.

El espacio escolar, lo concibo como un sitio que es construído apartir del alumno, los maestros etc.

COMPORTAMIENTO COTIDIANO

En el comportamiento cotidiano podemos encontrar el liminal el cual hace referencia a las actitudes y comportamientos de emotividad,e informalidad que presentan los miembros de una comunidad escolar ya sean de manera solemne o espontánea.

En el de incorporación los miembros de la comunidad educativa, estudiantes, profesores y directivas se incorporan al sistema escolar, lo que ayuda en el desarrollo de la institución edu cativa.

La vigilancia de la institución también es importante, ya que se da por el bienestar de la comunidad.

Este ritual de comportamiento se ve bien diferenciado en los momentos cotidianos

En el ritual de comportamiento podemos estudiar tres momentos importantes:

• llegada y entrada

• Descanso

• Salida o finalización de la jornada

Los ritos o ceremonias son una parte importante en el desarrollo diario ya que constituye la formación de la escuela, através de las cerenonias.

INVERSIÓN

Los simbolos que se encuentran en la escuela, definen el caràcter o la forma que el colegio va adquiriendo debido a que tiene que ver con la filosofía y valores institucionales.

PRÁCTICA PEDAGOGÍCA

La práctica pedagogíca es importante ya que contribuye en la formación y desarrollo, junto con las reglas y normas institucionales.

4 REALIZAR UN CUADRO QUE RELACIONE LA INSTITUCIÓN, EL RITUAL Y EL RESULTADO OBTENIDO

5 ¿PORQUE ES IMPORTANTE EL ESTUDIO DE LOS RITUALES EN LAS PRÁCTICAS PEDAGOGÍCAS? DAR EJEMPLOS

El estudio de los rituales en las prácticas pedagógicas es de gran importancia debido a que esto es conductual, y en la formación dependiendo de la institución puede ser graduada de tal manera que se logre adaptar a los estudiantes.

Existen diferentes rituales en las instituciones y esto acorde con la pedagogía, modela el comportamiento , ya que así como en las escuelas estudiadas podemos retomar un modelo autoritario, tomado de las normas que rige la institución.

Como ejemplo podemos retomar las diferentes clases de comportamiento que se siguen en el colegio como en la hora de descanso, en el cual los maestros como ritual, pueden salir, conversar y tomar el café, mientras que los estudiantes como rito, salen a su descanso mas esperado, en el que algunos comparten entre compañeros y otros no.

Comentarios Verónica

Te felicito, sabes que es un gusto especial leer tus trabajos. Sigue así!!!

Nota: 5

Para tener en cuenta:

El jueves 12 de octubre: salida a El Tambo

El jueves 19 de octubre: no vienen a clases pero van a visitar una Escuela que ustedes eligen y allí realizan los mismo que hicieron en la visita a las Facultades. Y envían el informe por este medio.

El jueves 26 de octubre: traen leído el Texto Modelos Pedagógicos y Enseñanza de las Ciencias del módulo de la materia nuestra.